判斷文の書き方バリエーション。「A者B也」「A是B・A爲B」など

以前の記事で紹介した判斷文はんだんぶんですが、もう少し突つ込んだ内容を書かうと思ひます。

この記事は『漢文の基本的な形』シリーズの補足です。

別にこの記事だけでも大丈夫ですが、以下の記事を見てからだとより理解が深まるでせう。

判斷文とは

ズバリ「AはBである」の文です。

▼これらの記事で話題にしてゐました。

漢文の基本的な形2　主語+謂語（述語）

漢文の基本的な形3　謂語（述語）+賓語（目的語）

「AはBである」を意味する判斷文はんだんぶんは、だいたい以下の形式になります。

• AB
• AB也
• A者B（也）
• A也B
• A是B（也）
• A爲B（也）

何も付けないで書く

最もシンプルな形、ABの文です。

といふ名詞がそのまま主語に、「罪人」といふ名詞がそのまま謂語になつてゐますね。

書く側としても、何も考へなくていいので樂です。

また簡潔を好むといふ漢文の美學びがくにも合ふので、人氣にんきの文型です。

誤解、誤讀のリスクあり

ですが、この文型には問題があります。

それはつまり誤解・誤讀ごどくされる可能性があるといふことです。

『春秋左氏傳』では〔日1〕の文が正しいです。

〔日2〕は、桀と紂の關係性を間違つた例。

〔日3〕は、「罪」を動詞と勘違ひした例。

漢文を書くといふ行爲かうゐは、簡潔性の追求とリスク囘避くわいひとのせめぎ合ひであり、

だからこそ多くの場合、次に紹介するやうな文型で書かれることになります。

補助的な字を付けて書く

文末に助詞「也」などを付ける

おそらく漢文ぢやなくても、この「也」の字は見たことあると思ひます。

「也」は語氣ごき助詞といつて、作者や發言者はつげんしやが抱いてゐる何らかの氣持きもちを表すための字です。

この「也」はとりあへず「一區切くぎり」の感覺かんかくで使つてみてください。

とにかく「也」で一區切くぎり。です。

これで文の句切れが分かりやすくなり、かつなんとなく斷定だんてい・判斷はんだんしてる感が出ました。

しかしこれだけで十分でせうか？

いま「也」で區切つたのは文末だけです。

主語と謂語が直接繋がつてゐる點において、「桀紂罪人」の文と變はりはありません。

なので誤解・誤讀ごどくの可能性は依然として高いといふことになります。

「聖人之於民、亦類也」の文は、主語にあたる部分「聖人之於民」と謂語「類也」との間に副詞「亦」があるので、まだ區切りの判別が付きやすいです。

しかし、さうでない場合は以下の處理しよりを施すことになります。

助詞「者・也」を付けて主語を明示する

者

この「者」は、直前の文や語句を問答無用で名詞句にしてしまふ働きがあります。

• 孔子 + 者 = 孔子者
  孔子^（名詞）→孔子といふ人物^{（名詞句）}
• 遠 + 者 = 遠者
  遠い^{（形容詞）}→遠いもの^{（名詞句）}
• 以徳行仁 + 者 = 以徳行仁者
  徳によつて仁政を行ふ^{（動詞句）} → 徳によつて仁政を行ふもの^{（名詞句）}

1文字でも10文字以上でも、お構ひ無しです。直前の部分が名詞でもOK。

「者」によつて名詞化された句が主語になると、うまい具合に「ここまでが主語ですよ」といふマーカーのやうな效果が得られます。

これにより主語と謂語とが明確に區別くべつされた見た目になりました。

「桀紂罪人」や「聖人之於民、亦類也」のやうに、切れ目を見失ふことは無いでせう。

【中級者向け】主語以外にも使へる

「者」の用法は全てを名詞化することなので、謂語や賓語にも使へます。

この「者」は、慣れれば微妙なニュアンスの文も表現できます。

ただし次に紹介する「也」は、名詞化して謂語や賓語に用ゐることができないので注意です。

也

句と句の間、主語と謂語との切れ目に「也」を插入して「者」と同じ使ひ方をするができます。

以外に思はれるかもしれませんが、必ずしも文末限定といふわけではありません。

• 囘也，不愚。
• 囘者，不愚。

どちらも意味としては同じです。

ただし「也」の方が「者」よりも何となく氣持ちが入つてる感があるので、氣持きもちが入つた文や會話調くわいわてうの文で使はれがちな印象です。

2つの組み合はせ「也者」と「者也」

「也」が「者」と同じといふことは、つまりこんな使ひ方も可能。

もちろん「者」と同じく謂語や賓語にも使へます。

おそらくこの文の著者は、「小人」といふものをことさらに強調したかつたのでせう。

もしくは語呂を整へるために、あへて同じ意味の字を重ねたか、どちらかです。

文末助詞「也」と併用可能

前半の「者」は「變化へんくわ・流通」といふ2つの名詞を改めて名詞化して、主語を成し、

後半の「者」は「時代に從したがふ」といふ動詞を名詞化して謂語としてゐる。

そして〆は文末の「也」

ここで紹介した「者・也」文のまとめみたいな文ですね。

この「～者，～也」の形はよく見かけるし、筆者もよく使ひます。

「者・也」文の否定形

だいたい「非」か「不」で大丈夫です。

否定については、そのうちどこかで記事を書きます。

判斷動詞「是・爲」を付ける

• AB
• A者B
• A是B

これまでに紹介した「AB」「A者B」とは違ひ、「A是B」の文はBの部分が賓語化してゐます。

この違ひを説明すると、

「者・也」がAの部分をひとまとめにする助詞であるのに對たいし、「是・爲」は「～である」と判斷はんだんするための動詞だからです。

多くのテキストで「是・爲」はだいたい英語のbe動詞に近い、と説明されてゐます。

是

この字はもともと「はい、さうです」といふ、肯定・同意を表す動詞です。

「是是非非（良いことを良いと認め、惡わるいことを惡わるいとする）」といふ言葉がある通り、「非」と對たいする字でもあります。

また「これ」を意味する指示代詞でもあります。

加藤徹(2018)『漢文ひとり學び』では「漢代以降『A是B＝『Aは是れ人なり』といふ明晰な言ひ方が主流になる」とあり、ちやうど漢の時代から上の用法が擴張くわくちやうされて、使はれだしたと思はれます。

また『漢文ひとり學び』では「先秦時代の漢文では主語が長々しくなつた場合、直後に『こレ』を插入して主語を1つにくくつた」とあります。

おそらく最初の方は限定的な使ひ方に限られ、次第に使用できる範圍はんゐが増えていつたのでせう。

そして後にはどんな場合でも主語を示すマーカーになつたといふわけです。

爲

この字は本來ほんらい「～となる・～と見なす」といふ意味の動詞です。

「調和・平和を貴いものと見なす」といふ文は

と書くわけです。

「以A爲B」の文型については、また今度どこかで記事を書きませう。

この「～となる・～と見なす」の意味が擴張くわくちやうされてこのやうな書き方が生まれました。

その他の判斷動詞「實」「惟」「乃」

「是・爲」の他に、これらの字があります。

しかしほとんどが大昔にしか使はれなかつたり、方言的な使ひ方に限られてゐます。

古典を讀よむならまだしも、今の私達が書く際には必要ないでせう。

助詞「者・也」と併用可能

文末の助詞「也」との合はせ技。

文中に「者」を入れ、さらに「是」をつける例。

「是・爲」文の否定形

いづれも動詞なので、「不」で否定できます。

否定については、そのうちどこかで記事を書きます。

まとめ

この記事では判斷文はんだんぶんについて書きました。

本文で紹介したいづれか1つ、もしくは複數ふくすうを組み合はせて「AはBです」文を書いていきませう。